314 __ |a 韩炳哲, 德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔, 80年代在韩国学习冶金学, 之后远渡重洋到德国学习哲学、文学和天主教神学。吴琼, 德国波恩大学翻译硕士, 任教于上海外国语大学贤达经济人文学院德语系。毛竹, 任职于中国社会科学院哲学所，研究领域为现象学和近代哲学。

330 __ |a 西方文化遵循的是本质, 而本书为您介绍的是一种“陌生的文化”, 一种“非本质/不在场的文化”。在西方, 陌生者在很长一段时间里都是被全力排除或强制利用的对象, 它未曾现身于本己的内在之中。那么如今呢? 如今还有陌生者吗? 现在人们乐于相信, 大家基本上都一样。如此一来, 陌生者就再次从本己的内在之中消失了。东亚思想接近朝向内在。道则接近与世界的内在, 与事物的“就是如此”, 与此地此时融合在一起。在东亚的想象世界里, 没有任何事物存在于世界的内在之外。如果说道避开了确定与指称, 那并不是它太高, 而是因为它在流动, 因为它像河流一样曲折蜿蜒。它描绘着事物的不断转化, 描绘着世界的过程性。与世界的关系并不是由作为与行动的决断、意识与反思的高光所决定。相反, 人们通过退避到不在场, 通过忘掉或清空自己而让它发生, 就好像那明亮的房间, 正是因为它的空, 才有能力接收很多的光。人们追求的不是果断的行动, 而是随意与轻松。这大概就是与西方自由观念相对应的东亚自由观念。