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• 001 0000155936

• 005 20170923110400.0

• 010 __ |a 978-7-5620-6759-7 |d CNY46.00

• 100 __ |a 20161019d2016 em y0chiy50 ea

• 101 1_ |a chi |c eng

• 102 __ |a CN |b 110000

• 105 __ |a y z 001yy

• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 合理怀疑的起源 |A he li huai yi de qi yuan |e 刑事审判的神学根基 |f (美)詹姆士·Q. 蕙特曼著 |g 佀化强，李伟译

• 205 __ |a 修订版

• 210 __ |a 北京 |c 中国政法大学出版社 |d 2016.09

• 215 __ |a 371页 |d 21cm

• 225 2_ |a 宗教与法律经典文库 |A Zong Jiao Yu Fa Lv Jing Dian Wen Ku

• 300 __ |a 本书出版受中央高校基本科研业务费资助

• 314 __ |a 詹姆士·Q.惠特曼耶鲁大学法学院比较法和外国法的福特基金教授。精通德语、法语、拉丁语，掌握意大利语，可以阅读、听说西班牙语、荷兰语，阅读古希腊文献，拥有一定的梵文、希伯来文和中文知识。

• 320 __ |a 有索引

• 330 __ |a 在美国，一个人要被判决有罪，其罪行必须被证明到“排除合理怀疑”的程度。但是，什么是合理的怀疑？即使是博学的法学专家也难以解释这一根本原则。在这部深入浅出的著作中，惠特曼教授深挖了该法律的历史，并揭示出，我们已经忘却了“合理怀疑”最初的功效。他表明，该规则最初根本不是法律上的，而是神学上的。按照我们今天的理解，该规则旨在保护被告人。但是，惠特曼教授将其历史追溯到数世纪之久的基督教神学和普通法的历史，揭示出其最初的关切乃保护陪审员的灵魂救赎。在基督教传统中，一个人如果心存怀疑但判决一名无辜的被告有罪，他就犯有致死的罪孽。只要他们的怀疑不是“合理的”，那么，为自己灵魂救赎而忧心忡忡的陪审员就能确保自己安然无恙。今天，合理怀疑这一古老规则保留下来，但是其功效已今非昔比。这样的结果就是，陪审员备感困惑，同时，美国的司法制度也受到严重的道德挑战。

• 461 _0 |1 2001 |a 宗教与法律经典文库

• 510 1_ |a Origins of reasonable doubt theological roots of the criminal trial |z eng

• 517 1_ |a 刑事审判的神学根基 |A xing shi shen pan de shen xue gen ji

• 606 0_ |a 刑事诉讼 |A Xing Shi Su Song |x 审判 |x 研究 |y 美国

• 690 __ |a DF730.4 |v 5

• 701 _1 |c (美) |a 蕙特曼 |A hui te man |c (Whitman, James Q.) |4 著

• 702 _0 |a 佀化强 |A 佀 hua qiang |4 译

• 702 _0 |a 李伟 |A li wei |4 译

• 801 _0 |a CN |b AHLSL |c 20170917

• 905 __ |a AHLSL |d DF730.4/943-2